邏各斯 基督教

邏各斯(希臘語: λόγος,英語: Logos ),或作羅格思,是古希臘哲學、西方哲學及基督教 神學的重要概念。在古希臘文一般用語中有話語的意思;在哲學中表示支配世界萬物的規律性或原理;在基督教神學是耶穌基督的代名詞,因為他是上帝的旨意

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邏各斯(英語:Logos,希臘語:λόγος)是古希臘哲學及神學的術語,乃西方哲學的核心概念。邏各斯的概念早見於波斯、古印度和古埃及,後引進自猶太教和基督教。邏各斯在哲學表示支配世界萬物的規律性

但無論如何,邏各斯這觀念對基督教傳統思想的形成尤關重要。《約翰福音》的開首如是說:「太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的。 」(一1–3;新標點和合本)以「道

西方的道 先說在西方語境中的理解。在西方語境中,邏各斯和道涉及希臘哲學和基督教神學兩個領域。邏各斯(希臘語為λογοσ)首先是一個希臘哲學的概念。希臘哲學家赫拉克利特 (Heraclitus) 最早使用了這個概念,認為邏各斯是一種隱秘的智慧,是世間

邏各斯 邏各斯(希臘語: λόγος,英語: Logos ),或作羅格思,是古希臘哲學、西方哲學及基督教 神學的重要概念。在古希臘文一般用語中有話語的意思;在哲學中表示支配世界萬物的規律性或原理;在基督教神學是耶穌基督的代名詞,因為他是上帝

[22] 這類討論大多在於對所作比較的項目提供理據:道與邏各斯(logos )、道與上帝、道與道成肉身的基督,或道、上帝、自然三者互相比較。 跨宗教的倫理學研究包括肯定的討論和對立的討論。這裏我們不僅發現有關兩個宗教傳統倡議的人類行為的德行

4.基督教正統的形成與邏各斯 基督論 第二章 亞歷山大里亞學派素描 第三章 克萊門:文化綜合主義和基督教的諾斯底主義 第四章 奧利金的神學思想 第五章 亞歷山大里亞學派與同時代的社會思潮

潘能伯格提到基督教強調上帝絕對超越世界,與斯多亞學派強調屬神的東西在宇宙中的完全內在性相反(頁96-97)。也就是說,斯多亞學派的邏各斯作為貫穿萬物、統合萬物的原則仍然是內在於宇宙中的。早期基督教神學家堅持上帝的超越性和無形體性

「道」與「邏各斯」 ——中西哲學對話的可能性 作者:張廷國 文章來源:《中國社會科學》2004年第1期 瀏覽:410 次 「道」是中國傳統哲學的核心概念,由

1/6/2016 · 古希臘羅馬哲學包括自然哲學、形上學和倫理哲學三個階段,為西方哲學的理性思辨和形上學打下了傳統根基。它提出了邏各斯、存在、實體等成為西方哲學的經典命題,而柏拉圖和亞里士多德關於共相性質的爭論開啟了中世紀基督教哲學關於唯名論和

潘能伯格提到基督教強調上帝絕對超越世界,與斯多亞學派強調屬神的東西在宇宙中的完全內在性相反(頁96-97)。也就是說,斯多亞學派的邏各斯作為貫穿萬物、統合萬物的原則仍然是內在於宇宙中的。早期基督教神學家堅持上帝的超越性和無形體性

4.基督教正統的形成與邏各斯 基督論 第二章 亞歷山大里亞學派素描 第三章 克萊門:文化綜合主義和基督教的諾斯底主義 第四章 奧利金的神學思想 第五章 亞歷山大里亞學派與同時代的社會思潮

邏各斯基督論使基督教思維有可能把耶穌設想為上帝,並不必然把耶穌與聖父等同。基督教把邏各斯 理解為超越世界的,這跟斯多亞學派的內在論學說不同。【在“太一→奴斯→靈魂”這裡,我用了箭頭,但這樣的分級過渡在並不存在於較後期第四世紀

1/6/2010 · 護教士——維護基督教信仰還是擁護世人的哲學? 公元2世紀,有人用一些荒謬的罪名指控基督徒,例如說他們亂倫、謀殺孩童和吃人肉,於是導致了一股迫害基督徒的浪潮。有些自稱信奉基督教的作家自覺有義務要起來維護

[22] 這類討論大多在於對所作比較的項目提供理據:道與邏各斯(logos )、道與上帝、道與道成肉身的基督,或道、上帝、自然三者互相比較。 跨宗教的倫理學研究包括肯定的討論和對立的討論。這裏我們不僅發現有關兩個宗教傳統倡議的人類行為的德行

在基督教時代的初期,最緊迫的事情就是對新宗教的教義做出規定。「對舊約的比喻式解釋成為將新信仰與舊的啟示結合起來的不可缺少的手段」,「斐洛的邏各斯學說同猶太-基督教的彌賽亞信仰,在未來幾百年構成了基督教神學教義運動的核心。

〔佛教「法」的概念與基督教的「邏各斯 」有很多相似點〕 隨著基督教勢力的延伸,它逐漸成為羅馬帝國與西方世界的宗教,希臘的哲學用語隨之滲入教會的教義解說中。「邏各斯」[14](logos,「道」、「理性」)的概念,扮演著《聖經》信仰與異教徒

10/11/2017 · 但無論如何,邏各斯這觀念對基督教傳統思想的形成尤關重要。《約翰福音》的開首如是說:「太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的。 」(一1–3;新標點和合本

基研網(CSCS Net)隸屬於香港浸會大學 中華基督宗教研究中心(Centre for Sino-Christian Studies),旨在通過互聯 網提供基督教神學、基督教倫理、基督教哲學、神學與科學的

西方的道 先說在西方語境中的理解。在西方語境中,邏各斯和道涉及希臘哲學和基督教神學兩個領域。邏各斯(希臘語為λογοσ)首先是一個希臘哲學的概念。希臘哲學家赫拉克利特 (Heraclitus) 最早使用了這個概念,認為邏各斯是一種隱秘的智慧,是世間

1/6/2010 · 護教士——維護基督教信仰還是擁護世人的哲學? 公元2世紀,有人用一些荒謬的罪名指控基督徒,例如說他們亂倫、謀殺孩童和吃人肉,於是導致了一股迫害基督徒的浪潮。有些自稱信奉基督教的作家自覺有義務要起來維護

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〔佛教「法」的概念與基督教的「邏各斯 」有很多相似點〕 隨著基督教勢力的延伸,它逐漸成為羅馬帝國與西方世界的宗教,希臘的哲學用語隨之滲入教會的教義解說中。「邏各斯」[14](logos,「道」、「理性」)的概念,扮演著《聖經》信仰與異教徒

我也覺得都不接近一位論大概是要把聖子·邏各斯降為一個天使類的存在吧?這不是更像是早期的「嗣子論」么?基督只是個「收養的兒子」,不具有與上帝同等神性

在希臘哲學中,“邏各斯”這個詞被永遠描述神創造物質事物並與之溝通的中介。 在希臘人的世界觀裡,“邏各斯”被認作超驗的神和物質宇宙的橋樑。 因此,對於他的希臘讀者來說,用“邏各斯”這個詞可能使他們想到神和世界的調和原理。

邏各斯 (香港) 管理有限公司LOGOS (HONG KONG) MANEGEMENT CO., LIMITED 成立于2011年01月31日,公司註冊編號為:1557971,屬於香港(private). 該公司從註冊至今已運營

Uwants.com 黃毓民狠批恩福堂蘇穎智牧師!(去片!) (按圖看片) [ 本帖最後由 s0me0ne 於 2009-2-14 12:27 AM 編輯 ]

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「三位一體」是基督教的核心教義,然而「三一」觀念並不是希伯來宗教本身就有的,它只能夠說是聖經所載訊息的一種發展及變體,希伯來人是一個宗教成份很重的民族,它本身沒有哲學的根基,基督教的神學是借助了希臘人的哲學建構而成,希伯來人

「我們的邏各斯?」 ——解讀莊子、德里達和列維納斯之間不可言說的倫理學 作者:安徒 Traces, No. 3, Hong Kong University Press 導論 差異這個概念,便淪爲一種混亂狀態。在克爾凱郭爾之言說所由出的基督教

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其後,猶太神學家把「邏各斯」詮釋為「上帝」,《約翰福音》的序言中說:「太初有道,道與上帝同時存在,道就是上帝。」(約翰 1: 1

但中國大陸各大學基督教 研究機構則彙聚成一股人數眾多、學科齊備、分佈廣泛的引人注目的力量 有陳村富、夏瑰奇:《破邪集點校述評》(香港宣道出版社,1996);包利民:《生命與邏各斯》(東方出版社,1996);王志成:《解釋與拯救:宗教

《基督教的柏拉圖主義—亞歷山大里亞學派的邏 各斯 基督論》 《聖經和希臘主義的雙重視野--奧利金其人及神學思想》 是希臘形而上學之思的根基,三位一體的上帝觀則體現著基督教信仰的特質。公元二世紀,基督教

邏各斯自 2010 年 5 月 13 日開始接待 Booking.com 的旅客入住。 熱門設施 免費無線網路 可攜帶寵物 禁菸客房 餐廳 24 小時接待櫃檯 無障礙設施 酒吧 超人氣特色 녡 「地理位置很好」 60 則相關評語

16/3/2005 · 一些神學家認為希臘哲學中的邏各斯 (Logos)就是彌賽亞,他成為肉身就是耶穌基督。柏拉圖對現實世界的唯心主義解釋,亞里斯多德關於存在和知識的論述,都滲入基督教教義。基督教的一部分崇拜儀式和讚美詩也可溯源於希臘密教和神祕哲學

邏各斯英文翻譯:[ luógèsī ] logos,點擊查查權威綫上辭典詳細解釋邏各斯英文怎麽說,怎麽用英語翻譯邏各斯,邏各斯的英語例句用法和解釋。

26/10/2008 · 邏各斯中心主義也是傾向虛無主義的一種!弗洛伊德的《超越唯樂原則》一文中,提出了人的矛盾根性,發現了人的強迫重復原則。人有積極性和惰性的表現。積極性即源自性本能;惰性即”死”的本能。即安於現狀的不斷重復。邏各斯主義的

邏各斯旅館 – 維拉弗蘭卡的注意事項 其他名稱 邏各斯旅館維拉弗蘭卡 Hospedería de Alesves Hostal Villafranca 邏各斯旅館Hostal 邏各斯旅館Hostal維拉弗蘭卡 Hospedería Alesves Villafranca

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